蔡邕正是因为给皇帝上奏改革意见才受到皇帝信任，再后来密奏时奏折被曹节偷看并泄露后，才导致朝中树敌无数，害的自己一家流亡天下不说，还害的叔父蔡质被杀。

蔡邕小饮一口热茶汤，缓缓道：“烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。”

说着他微微前倾，压低声音：“扬祖，马元义已离开庐江，去了冀州。”

马元义以字行于世，叫什么名，籍贯哪里都个谜，但这些并不妨碍马元义成为当今名士。这个精擅老庄学问的名士，也曾多次拜访蔡邕，进行学术上以及时政方面的讨论。

蔡邕因流放之故，被天下人看作激进的改革派。王允、马元义都把蔡邕看成了自己人，又因为党锢之祸，士人不受朝廷信任，私下讨论的各种话题都有。

故而，不管是王允王子师，还是马元义都在与蔡邕的讨论中提出很多大逆不道的设想。别说这些士人前辈，光魏越、顾雍这一批小辈聚在一起时，聊到时政方面也一个个口气颇大。

王允要杀宦官，很多士人都说要杀光宦官，听的多了都没什么感觉了；马元义也说要杀光宦官，可他是太平道荆州、扬州方面的领袖，显然这个人的话比王允有份量的多。

现在，这位太平道荆扬方面的领袖，与荆扬各郡豪族都有不错关系的名士马元义返回冀州拜谒太平道教主张角……这是一件很寻常的事情。

弟子拜见师傅，怎么看都属于正常的人情走动。

可在魏越的警示下，蔡邕迎面感受到的是天下大势转动时，犹如山崩的宏大力量。这种力量面前，个人的力量如同山洪中的落叶。

马元义去冀州，这件事儿让魏越心中沉甸甸，口出狂言的名士他见多了，马元义只是其中之一。差别就是马元义用自己的行动为自己的语言负责，付诸于行动并非只是嘴上说说而已。

一种令魏越本人厌恶的宿命感浮现心头，仿佛走上现在的道路是马元义注定的宿命，无法更改的宿命；他这六年时间已经见多了沉陷宿命的人物，仿佛蔡琬、蔡琰姐妹凄苦的宿命也将无法改变，就连自己家人的宿命也无法改变一样。

“这或许就是蔡师差遣学生去雒阳的原由所在吧？”紧握双拳，魏越打定主意要摆脱自己的宿命，还要打破身边人的宿命，眉目坚定：“既然如此，学生没有推辞的余地。若是国难，雒阳一行便是学生慷慨报国之始。”

不论他说出怎样的豪言壮志，蔡邕都不会传出去给他张扬、积累名声。

这能从蔡邕平静的神态中看出点滴，不出乎魏越的预料，蔡邕语气缓缓，声调恢复如常：“涿郡卢植负责‘七经石碑’刻文检校一事，扬祖抵达雒阳后可借宿卢植家中，与元叹一起代替老夫配合卢子干检校碑文。事后，扬祖去留自定。”